なぜ今「死生観」が仕事と経営に効くのか

「死について考えよう」と言われると、多くの人は少し身構えるかもしれません。縁起でもない、暗い、考えたくない——死は長らく、口に出しにくい話題とされてきました。けれど僧侶顧問の代表・鈴木秀彰は、死を考えることが、じつは「どう生き、どう働くか」を考えることに直結すると語ります。本コラムは、鈴木自身の経験にもとづくまとめ記事です。なぜ死がタブー視されるのか、なぜ経営者ほど死生観を持っているのか、そして死生観が仕事やキャリアにどう効いてくるのか——複数のテーマを横断しながら、その全体像を見ていきます。それぞれの論点は、関連記事でさらに深く掘り下げられます。（2026年7月時点）

なぜ死は「タブー」になったのか？

僧侶ですら「病んでる?」と言われる

死は「不吉」「縁起でもない」とされ、日常の会話からそっと除外されてきました。死をめぐる会話には、それほど独特の壁があります。僧侶顧問・鈴木秀彰自身、飲み会の席で死について語ると、「病んでるのか」と心配されてしまうことがあるといいます。死を専門的に見つめてきた僧侶ですらそうなのですから、多くの人にとって死が「持ち出しにくい話題」であるのは、無理もないことかもしれません。

その背景には、時代の変化もあると鈴木は見ています。かつては祖父母と同居し、家族の死に立ち会うことも珍しくありませんでした。けれど核家族化が進み、死ぬ現場に関わる機会そのものが減っています。死が生活から遠ざかったことで、「考える必要のないもの」「怖いもの」として、いっそう遠くに追いやられてきた——鈴木はそう捉えています。この「なぜ日本人は死を語らないのか」というテーマは、僧侶が飲み会で「病んでる?」と言われる理由で詳しく取り上げています。

考える「機会」が消えた時代

もうひとつ見逃せないのが、死や生を自然に考える機会そのものが、暮らしのなかから減っているという点です。鈴木の見立てでは、時代のあいだにこんな変化がありました。

昔	家で生まれ、家で亡くなることが多く、生と死は日常のすぐそばにあった。あらためて構えなくても、自然と考える場面があった。
今	多くの人が病院で生まれ、病院で最期を迎える。生と死が専門的な場所へと移ったことで、日々のなかで死生観を育む機会は静かに失われてきた。

この時代の変化については、病院で生まれ病院で死ぬ時代に死生観を考える機会が消えた理由にまとめています。

なぜ死を考えることが、生きること・働くことにつながるのか？

では、なぜ僧侶顧問・鈴木秀彰は、それでも死を考えることを勧めるのでしょうか。理由は明快です。死生観を語る場を続けるなかで、話は毎回、自然と同じところに行き着いたといいます。それは、「死を考えることは、生きることを考えることにつながる」というものでした。

「どう死ぬにあたっては、どう生きる、どう働くという、とても大事な問いにつながっていく」（鈴木秀彰）

「どう死にたいか」を突きつめると、「では、それまでをどう生きるのか」「どう働くのか」という問いが必ず立ち上がります。死は生の反対側にあるのではなく、生き方を映し出す鏡のようなものだ、というわけです。学生にとっては「なぜ勉強するのか」、社会人にとっては「なぜ働き、なぜお金を稼ぐのか」——死生観は、こうした日々の行動の「軸」に静かにつながっていきます。この視点は、死を考えることは、働くことを考えることで、より詳しく展開しています。

なぜ経営者ほど、死生観を持っているのか？

経営者にとっての「死」とは

死生観と仕事のつながりが、とりわけ鮮明に表れるのが、経営の現場だと僧侶顧問・鈴木秀彰は語ります。実際、経営者と関わるなかで、事業を率いる人ほど、しっかりとした死生観を持っている場合が多いと感じるといいます。その背景には、経営者ならではの「死の経験」があります。

「経営者の方っていうのは、死生観を持っている方が多い」（鈴木秀彰）

経営者にとっての「死」とは、会社の倒産です。資金が尽きかけ、事業が立ちゆかなくなるかもしれない瀬戸際は、一種の「死」に近い経験だと鈴木は表現します（具体的な金額や状況は例示的な語りであり、要点は「終わりを間近に感じる経験」を指します）。会社が終わってしまうかもしれない——その切迫を通り抜けた人は、有限性を身をもって知っています。だからこそ、限られた時間で何をなすかという問いが、いつも心のどこかにあるのです。経営と死生観の結びつきは、倒産は会社の「死」｜経営者ほど死生観を持っている理由で掘り下げています。

有限性の自覚が、行動のスイッチになる

命が有限だと自覚することは、絶望ではなく、むしろ「今を生きるスイッチ」を入れる働きをします。時間が無限にあると感じているうちは、人は選択をいつまでも先送りできます。けれど「時間には限りがある」と腹落ちした瞬間、どうでもよいことが後ろに下がり、本当に向き合うべきものが前に出てくる。この有限性の自覚が、新しい挑戦や創業の、静かな原動力になりうるのです。ただし、大きな危機を経なければ動けないわけではありません。日常のなかで、ときどき有限性を思い出すだけでも、停滞していた歩みは動き始めます。この「命のスイッチ」については、命が有限だと気づいた時、人は動き出すで詳しく述べています。

なぜ死をタブー視せず、率先して考えたほうがいいのか？

死がタブー視される背景と、死を考えることが生き方・働き方に直結することを踏まえて、僧侶顧問・鈴木秀彰がくり返し伝えているのは、「死をタブー視して遠ざけるのではなく、むしろ率先して考えよう」という姿勢です。死を考えることは、日々を暗くする行為ではありません。むしろ、限られた時間のなかで「どう生き、どう働き、何を学ぶか」を選び取るための、背骨のような役割を果たします。死を避けるほど、生き方や働き方の軸もぼやけていく。だからこそ、あえて死を見つめることに意味があるのです。

「この問いはタブー視するべきではなくて、むしろ率先して死を考えていくこと」（鈴木秀彰）

個人にとっても、組織にとっても

死生観は、経営者だけのものではありません。学生にも、働くすべての人にも通じる、普遍的な問いです。「自分はどう生きたいのか」「何のために働くのか」という問いに、答えを探し続けること。それは、立場ごとに次のような形で効いてきます。

学生	「なぜ勉強するのか」という、日々の行動の軸につながる。
働く人	「なぜ働き、なぜお金を稼ぐのか」。キャリアの選択にも、日々の仕事の意味づけにも、静かに効いてくる。
組織	社員一人ひとりがそうした問いに向き合えることが、制度や数字だけでは届かない「働く意味」や「つながり」を育てる土台になる。

まとめ――死を見つめることは、今を生きること

死がタブー視されるのは、死が「終わってしまう怖さ」を伴い、日常から遠ざかったからです。けれど、死を考えることは、生きること・働くことを考えることに直結します。経営者が向き合ってきた「倒産」という死の経験も、私たちが日常でふと死を思う瞬間も、根っこは同じ。時間は無限ではないと気づいたとき、先送りの言い訳は力を失い、「今、何を選ぶか」という問いが前に出てきます。死を見つめることは、暗い行為ではなく、今を生きるためのスイッチを入れることなのです。ここで触れた各テーマは、それぞれの関連記事でさらに深くたどれます。

この「死生観を、暗い話題ではなく、生き方・働き方の軸として捉え直す」という視点は、経営や組織づくりの場面でこそ力を持ちます。僧侶顧問は、経営者や社員一人ひとりが、立場や数字の奥にある「どう生き、どう働くか」という問いに向き合える対話の場をつくります。組織の内側から本音を見つめ直したいと感じたら、その対話から、ご一緒させてください。

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